История государственности на территории Узбекистана насчитывает более 2700 лет. В начале I тысячелетия до н. э. здесь возникли первые государственные объединения — Большой Хорезм и Древняя Бактрия, строились города, была создана великая духовная книга «Авеста». Тогда же в историю вошла борьба наших предков против иноземных завоевателей — подвиг Томирис и Ширака. Тема — основа для понимания всех следующих эпох: как возникает государство и почему именно в районах поливного земледелия? На экзамене часто встречаются вопросы о названиях и территориях первых государств, «Авесте» и зороастризме, древних городах, героях борьбы за независимость.
§1. Причины возникновения первых государств
Государство не возникает за один день — это итог долгого развития общества.
Развитие поливного земледелия: рытьё крупных каналов, их очистка и распределение воды требовали совместного труда многих общин и единого управления.
Ремесло и торговля: гончарство, обработка металла, ткачество стали отдельными профессиями; развивался обмен.
Имущественное неравенство: с появлением избыточного продукта богатели старейшины, военные вожди и жрецы.
Усиление родоплеменной знати: она начала передавать власть по наследству.
Защита от внешней угрозы: набеги кочевников и войны с соседями требовали крепостей и постоянного войска.
Орошение → избыточный продукт → неравенство → знать → государство
§2. Большой Хорезм и Древняя Бактрия
Начало I тысячелетия до н. э. — царства Большой Хорезм и Древняя Бактрия
Бактрия — верхнее течение Амударьи (нынешняя Сурхандарья, Южный Таджикистан, Северный Афганистан); греческие авторы называли её «страной тысячи городов». Бактрия, возможно, распространяла влияние и на соседние области — Согд и Маргиану.
Большой Хорезм — низовья Амударьи и прилегающие земли; по мнению ряда учёных, в его состав входили также Маргиана, Парфия и часть Согда.
Другие историко-культурные области: Согдиана (оазисы Зеравшана и Кашкадарьи), Маргиана (оазис Мургаба), Парфия (предгорья Копетдага), Фергана, Чач.
Об этих государствах сообщают «Авеста», позднее греческие историки (Геродот, Ктесий); археологические раскопки открыли их города.
В VI веке до н. э. эти земли были завоёваны державой Ахеменидов и превращены в сатрапии.
Города окружались стенами, а резиденция правителя укреплялась отдельно — это свидетельствует о политической власти и имущественном расслоении.
§4. «Авеста» и зороастризм
Зороастризм — учение Заратуштры (Зороастра), древняя религия народов Средней Азии и Ирана.
Мир — арена борьбы бога добра Ахура-Мазды и духа зла Ахримана (Ангра-Майнью).
Человек должен быть на стороне добра: «добрая мысль, доброе слово, доброе дело».
Огонь, вода, земля считались священными; осквернять их было грехом. Поэтому умерших не хоронили в землю, а оставляли в дахмах, очищенные кости складывали в глиняные ящики — оссуарии (оссуарий, по-узбекски «остадон»).
В храмах огня постоянно горел священный огонь.
«Авеста» — священная книга зороастрийцев и один из древнейших письменных источников; долго сохранялась устно, позднее была записана, до нас дошла частично.
«Авеста» сообщает о строении древнего общества (семья — род — племя — область), земледелии, скотоводстве, орошении, обычаях; в ней земледелие и скотоводство прославляются как доброе дело.
«Авеста» — древнейший письменный памятник народов Средней Азии и Ирана; главная идея — борьба добра и зла
§5. Борьба за независимость
530 год до н. э. — царица массагетов Томирис разгромила войско персидского царя Кира II; Кир погиб
Геродот рассказывает: Кир хитростью напоил и перебил часть массагетов и взял в плен сына Томирис Спаргаписа; Спаргапис в плену покончил с собой. В решающей битве персидское войско было разбито, Кир погиб.
Ширак — сакский пастух. По преданию, он завёл войско Дария I в пустыню, сбил его с пути, и войско погибло от безводья; сам Ширак геройски погиб (источник — греческий автор Полиэн).
Эти события изучаются как первые примеры борьбы наших предков за свободу; они стали в народной памяти символом патриотизма.
Причина и следствие: Ахемениды стремились расшириться на восток → народы Средней Азии, особенно кочевые саки и массагеты, оказали упорное сопротивление → завоеватели понесли большие потери.
§6. Значение древней государственности
Первые формы государственности на территории Узбекистана возникли в оазисах поливного земледелия — это осталось главной экономической основой и для последующих государств.
Сложились городская культура, письменные традиции (местные письменности на арамейской основе появятся позднее), религиозно-философская система (зороастризм).
Сочетание оседлого и кочевого миров стало постоянной чертой истории Средней Азии.
Празднование юбилеев таких городов, как Хива (2500 лет — 1997), Термез (2500 лет — 2002), Самарканд (2750 лет — 2007), показывает внимание к этой древней истории.
Томирис — царица массагетов, в 530 году до н. э. воевала против Кира II: 1–б.
Ширак — сакский пастух, погубивший войско Дария I в пустыне: 2–а.
Источники: о Томирис — Геродот, о Шираке — Полиэн.
Ответ: 1–б, 2–а.
Пример
Анализ источника: «Доброй мыслью, добрым словом, добрым делом служу Ахура-Мазде; возделываю землю, не оскверняю воду, чту огонь священным» (по содержанию древнего религиозного текста). Что это за источник и к какой религии он относится?
«Добрая мысль, доброе слово, доброе дело» — главный нравственный принцип зороастризма.
Ахура-Мазда — бог добра в зороастризме.
Почитание земли, воды и огня как священных тоже характерно для зороастризма.
Ответ: «Авеста», зороастризм.
Пример
Причина и следствие: «Почему первые государства возникли именно в оазисах Амударьи — в Бактрии и Хорезме?»
Речная вода давала возможность для поливного земледелия.
Рытьё крупных каналов и распределение воды требовали управления, объединяющего общины.
Избыточный продукт позволял содержать знать, ремесленников и войско.
Ответ: поливное земледелие → потребность в управлении и избыточный продукт → государство.
Проверьте себя
Назовите первые государства на территории Узбекистана.
Кто бог добра в зороастризме?
Царицей каких племён была Томирис?
В каком году Томирис разгромила войско Кира II?
Местом какого города является Афрасиаб?
Как называется глиняный ящик, в который зороастрийцы складывали кости умерших?
Какую область называли «страной тысячи городов»?
Какой греческий автор записал предание о Шираке?
Типичные ошибки
Путать Томирис с Дарием I, а Ширака — с Киром II.
Считать, что зороастризм возник в кушанскую эпоху (он гораздо древнее).
Помещать Согдиану в низовья Амударьи (это Хорезм; Согдиана — оазисы Зеравшана и Кашкадарьи).
Считать саков и массагетов оседлыми земледельцами (они были в основном кочевыми скотоводами).
Писать, что первые государства возникли в VI веке до н. э., при Ахеменидах (они возникли в начале I тысячелетия до н. э.).