Троп (ko‘chim) — перенос значения слова с одного предмета на другой. Мы каждый день говорим stolning oyog‘i («ножка стола»), tog‘ etagi («подножие горы»), oltin kuz («золотая осень»), и в каждом из этих сочетаний значение перенесено. Тропы и другие художественные средства придают речи образность и выразительность. Тема изучается и в языкознании (развитие значения слова), и в литературоведении (художественные приёмы), поэтому на экзамене она встречается дважды: в заданиях по лексикологии и в анализе текста. Главный навык — найти основание переноса: сходство, смежность или отношение части и целого.
§1. Что такое троп и зачем он нужен
У каждого слова есть прямое (номинативное) значение: oyoq — нога, орган передвижения человека или животного. Когда новой вещи нужно название, язык часто не создаёт новое слово, а использует существующее: опора стола, как нога, стоит внизу и держит вес — stolning oyog‘i. Так слово получает переносное значение.
Для переноса между двумя предметами должно быть основание: сходство, смежность или отношение части и целого
У тропов две функции:
номинативная — назвать новый предмет (choynakning tumshug‘i — носик чайника, kompyuter sichqonchasi — компьютерная мышь); со временем такие тропы становятся обычными словами и образность перестаёт ощущаться;
художественная — сделать изображение живым и сильным (tosh yurak, oltin kuz); такие тропы — результат творчества писателя.
Основных видов тропов четыре: метафора, метонимия, синекдоха и перенос по функции (vazifadoshlik). Кроме них, есть сравнение, эпитет, гипербола, олицетворение, ирония и другие изобразительные средства.
§2. Метафора
Метафора — перенос значения по сходству. Сходство может быть разным:
по расположению: tog‘ etagi (подножие, букв. «подол» горы), tog‘ning beli (перевал, букв. «поясница»), stolning oyog‘i;
по цвету: oltin soch (золотые волосы), kumush qor (серебряный снег);
по признаку или свойству: tosh yurak (каменное сердце — безжалостный), oltin qo‘llar (золотые руки — умелый), temir iroda (железная воля).
Метафора — сравнение без союза, «скрытое»: название сравниваемого предмета опускается, остаётся только образ
Например, если ребёнку говорят Bog‘imning gulisan («ты цветок моего сада»), ребёнок сравнивается с цветком, но средств -dek, kabi нет — это метафора. Если сказать Sen guldeksan («ты как цветок»), это сравнение. Многие метафоры так прочно вошли в язык, что мы их не замечаем: stolning oyog‘i, ignaning ko‘zi (игольное ушко). Такие «стёртые» метафоры фиксируются в словаре как переносные значения, а новые авторские метафоры живут только в художественном тексте.
Пример
Какие изобразительные средства есть в предложении Bahor yerga yashil gilam to‘shadi («Весна расстелила на земле зелёный ковёр»)?
Bahor ... to‘shadi — время года действует как человек → олицетворение.
yashil gilam — травяной покров уподоблен ковру, но нет ни слова maysa (трава), ни средства -dek.
Перенос по сходству без сравнительного средства → метафора.
Ответ: олицетворение и метафора.
§3. Метонимия, синекдоха, перенос по функции
Метонимия — перенос по смежности. Предметы не похожи друг на друга, но всегда связаны:
место → люди в нём: Zal qarsak chaldi (зал аплодировал), Butun shahar uxlardi (весь город спал);
автор → его произведение: Navoiyni o‘qidim (читал Навои);
материал → изделие: Qulog‘iga oltin taqdi (надела в уши золото).
Синекдоха — перенос по отношению части и целого; частный вид метонимии:
часть вместо целого: Uyda besh jon bor (в доме пять душ — пять человек), Uyda o‘nta og‘iz bor (в доме десять ртов), Ostonamga qadam bosmang (ноги вашей на моём пороге не будет — не приходите);
единственное вместо множественного: Bu yil bug‘doy mo‘l (в этом году пшеница уродилась — весь урожай).
Перенос по функции (vazifadoshlik) — название старого предмета переходит на новый, выполняющий ту же функцию. O‘q сначала обозначало стрелу лука, теперь так называют и пулю; samolyot qanoti (крыло самолёта) служит полёту, как крыло птицы.
Сходство → метафора; смежность → метонимия; часть–целое → синекдоха; функция → перенос по функции
Пример
Какой троп в предложении Butun mahalla to‘yga keldi («Вся махалля пришла на свадьбу»)?
Mahalla — название места, но на свадьбу приходит не место, а люди.
Махалля и её жители не похожи, но постоянно связаны.
Это не отношение части и целого: люди имеются в виду не как «часть» махалли, а как её жители.
Ответ: метонимия.
§4. Сравнение и эпитет
Сравнение — открытое сопоставление двух предметов. В нём четыре части: сравниваемое (что сравнивают), образ сравнения (с чем сравнивают), основание (по какому признаку) и средство сравнения:
Yuzi oydek go‘zal («лицо прекрасно, как луна»): yuzi — сравниваемое, oy — образ, go‘zal — основание, -dek — средство
Средства сравнения: -dek, -day, -simon, -namo, kabi, singari, xuddi, go‘yo, misoli. Иногда основание опускается: Sherday yigit («парень как лев» — подразумевается храбрость). Эпитет — определение, выражающее художественный, образный признак предмета: oltin kuz (золотая осень), kumush qish (серебряная зима), ma’yus kuz (грустная осень), shirin so‘z (сладкое слово), achchiq haqiqat (горькая правда). Отличие от обычного определения — образность и оценка: sariq barg (жёлтый лист — простой признак) — oltin barg (золотой лист — эпитет). Во многих эпитетах скрыта метафора.
§5. Гипербола, литота, олицетворение, инток
Гипербола (mubolag‘a) — чрезмерное преувеличение признака: Ko‘z yoshi daryo bo‘ldi (слёзы стали рекой), Ming marta aytdim (тысячу раз говорил), Tog‘dek yuk (груз с гору).
Литота (kichraytirish) — чрезмерное преуменьшение: Ignaning ko‘zidek hovli (двор с игольное ушко), tirnoqdek bola (ребёнок с ноготок).
Инток (intoq) — неживой предмет или животное говорит; широко используется в баснях (например, в «Зарбулмасал» Гульхани беседуют птицы).
При олицетворении неживое действует или чувствует как человек; при интоке оно говорит
Гипербола и литота усиливают чувство; их не следует понимать как ложь — и автор, и читатель знают о преувеличении. Особенно много гипербол в народных эпосах (дастанах): сила и красота героя изображаются преувеличенно.
§6. Ирония, перифраз и порядок анализа
Ирония (kinoya) — употребление слова в противоположном смысле, с насмешкой: Barakalla, juda «aqlli» ish qilibsan («Молодец, очень “умно” поступил» — на самом деле глупо). Ирония узнаётся по интонации и контексту; на письме её часто выделяют кавычками.
Перифраз (tasviriy ifoda) — называние предмета не по имени, а через его признак: oq oltin (белое золото — хлопок), po‘lat qush (стальная птица — самолёт), cho‘l kemasi (корабль пустыни — верблюд).
Порядок определения изобразительного средства в тексте:
Определите, в прямом или переносном значении употреблено слово или сочетание.
Если в переносном — найдите основание между двумя предметами: сходство, смежность, часть–целое, функция.
Проверьте, есть ли средство сравнения (-dek, kabi): есть — сравнение, нет — метафора.
Если неживое действует как человек — олицетворение; если признак преувеличен — гипербола.
Эти средства обеспечивают выразительность речи — одно из главных качеств культуры речи.
Пример
Разберите сравнение в сочетании Yuzi oydek go‘zal qiz («девушка, лицо которой прекрасно, как луна»).
Есть средство -dek, значит, это не метафора, а сравнение.
Сравниваемое — yuzi; образ сравнения — oy.
Общий признак — go‘zal: это основание сравнения.
Ответ: полное сравнение — есть сравниваемое, образ, основание и средство.
Проверьте себя
Какой троп в choynakning tumshug‘i?
Какой троп в Butun shahar uxlardi?
Какой троп в Uyda o‘nta og‘iz bor?
Какое средство сравнения в Sherday botir?
Tog‘dek yuk — гипербола или литота?
Каким средством является oltin в oltin kuz?
Какое изобразительное средство в Shamol kuylaydi?
Какой троп в Navoiyni o‘qidim?
Типичные ошибки
Путать метафору и метонимию: сходство — метафора, смежность — метонимия.
Называть метафорой сравнение со сравнительным средством.
Считать эпитетом любое прилагательное: sariq barg — обычное определение.
Принимать иронию за похвалу — смотрите на интонацию и контекст.
Путать олицетворение и инток: если предмет говорит — это инток.