Литература джадидов — художественное выражение просветительского движения, возникшего в Туркестане в конце XIX — начале XX века. Слово «джадид» по-арабски значит «новый»: джадиды открывали школы «усули джадид» (новометодные) и стремились пробудить нацию через знание, печать и театр. Именно тогда в узбекской литературе появились первая драма, первый роман, современный рассказ и публицистика, а поэзия перешла на простой, близкий народу язык. Эта тема — ключ ко всей узбекской литературе XX века: почти все писатели следующих поколений шли по пути, проложенному джадидами. На экзамене часто спрашивают соответствие автор — произведение, «первые» произведения, даты и героев.
§1. Как возник джадидизм и к чему стремился
Джадидизм — реформаторское движение мусульманских народов Российской империи. Один из его основателей — крымский татарин Исмаил Гаспринский (1851–1914): он создал систему новометодной школы и с 1883 года издавал газету «Терджиман». В Туркестане движение усилилось в начале XX века.
Цель: просвещение, национальное пробуждение, борьба с невежеством и косностью, прогресс нации, позже — политическая автономия.
Средства: новометодные школы, газеты и журналы (журнал «Ойина» и газета «Самарканд» Бехбуди, «Тараккий», «Садойи Туркистон»), театральные труппы, учебники, учёба за границей.
Литературные новшества: драма, роман, рассказ, публицистическая статья; в поэзии укрепился силлабический размер бармок, язык стал проще.
Главные темы: учение и школа, воспитание детей, права женщин, социальная справедливость, свобода родины.
Почему именно драма и печать? Большинство населения было неграмотным: увидеть событие на сцене или услышать газету, прочитанную вслух, — самый быстрый способ распространить идею. Поэтому литература джадидов открыто поучительна, дидактична.
Опорная идея литературы джадидов: нацию спасут знание и воспитание.
Усули джадид — новая школа, обучавшая грамоте звуковым методом; в старой школе буквы заучивали наизусть.
§2. Махмудходжа Бехбуди (1875–1919) и «Падаркуш»
Бехбуди — лидер туркестанских джадидов, работал в Самарканде; издатель, редактор, автор учебников, драматург.
«Падаркуш» («Отцеубийца») — первая узбекская драма.
«Падаркуш»: написан в 1911 году, издан в 1913 году, поставлен на сцене в 1914 году.
Персонажи: Бай — считает учёбу ненужной; Ташмурад — его необразованный сын; Домла и Зиёли (интеллигент) — пропагандисты знания; Тангрикул и Нор — сбившие Ташмурада с пути.
Сюжет: бай отвергает совет домлы учить сына; лишённый воспитания Ташмурад вступает на дурной путь и вместе с сообщниками убивает отца.
Идея: невежество и отсутствие воспитания ведут к трагедии. Длинные речи Зиёли показывают публицистическую сторону пьесы: автор прямо обращается к зрителю.
Бехбуди казнён в 1919 году в Карши по приказу бухарского эмира.
Пример
Какую идею доказывают события драмы «Падаркуш»? — по шагам.
Завязка: бай отказывается учить сына.
Развитие действия: Ташмурад связывается с дурными друзьями, пьянством и развлечениями.
Кульминация и развязка: сын становится причиной смерти отца — отсюда название «отцеубийца».
Ответ: лишить ребёнка знания и воспитания — значит погубить и семью, и нацию.
§3. Мунаввар кари, Абдулла Авлони и Абдурауф Фитрат
Мунаввар кари Абдурашидханов (1878–1931) — организатор новометодных школ в Ташкенте, автор азбуки и книг для чтения, издатель.
Абдулла Авлони (1878–1934) — педагог, поэт, драматург, один из организаторов театральной труппы «Туран».
«Туркий гулистон ёхуд ахлок» («Тюркский цветник, или Нравственность», 1913) — нравственно-дидактическое сочинение, где по очереди разобраны хорошие и дурные качества. Знаменитая мысль: «Воспитание для нас — вопрос жизни или смерти, спасения или гибели, счастья или беды».
Учебники «Первый учитель», «Второй учитель»; сборник «Литература, или национальные стихи».
Абдурауф Фитрат (1886–1938) — мыслитель, драматург, поэт, учёный.
Публицистическое сочинение «Спор» («Мунозара») — написано в форме спора о том, нужна ли Бухаре новометодная школа.
«Абулфайзхан» — историческая трагедия: бухарский правитель Абулфайзхан, дворцовые заговоры, кровавая борьба за власть; вывод — тирания губит самого тирана.
Драмы «Индийские революционеры», «Восстание шайтана против бога»; прозаическое произведение «Киёмат» («Судный день»); стихи «Наставление», «Восток».
Автор научных трудов по теории литературы и аруза, один из основателей узбекского литературоведения.
§4. Абдулла Кадыри (1894–1938) — первый узбекский роман
«Минувшие дни» («Уткан кунлар») — первый узбекский роман: печатался частями в 1922–1925 годах. Действие — середина XIX века, Ташкент и Маргилан, эпоха Кокандского ханства.
Герои: Отабек — прогрессивно мыслящий честный юноша; Кумуш — его возлюбленная и жена; Юсуфбек-хаджи — мудрый отец Отабека; Узбек-ойим — мать, сторонница старых обычаев; Мирзакарим-кутидор — отец Кумуш; Зайнаб — вторая жена Отабека, из ревности отравившая Кумуш; Хамид — подлый соперник.
«Скорпион из алтаря» («Мехробдан чаён», 1929) — эпоха Кокандского ханства, герои Анвар и Раъно; критика ханского двора и лицемерного духовенства.
Повесть «Обид-кетмень», рассказы «Жувонбоз», «Улокда»; сатирические фельетоны «Что говорит Ташпулат-таджанг?».
Кадыри показал идеи джадидов не через публицистические речи, а через живые характеры и события — и этим вывел узбекскую прозу на новый уровень.
Пример
В чём социальная причина трагедии в романе «Минувшие дни»?
Отабек женится на Кумуш по любви, но семья не признаёт брак, заключённый без согласия родителей.
Узбек-ойим женит сына ещё и на ташкентской девушке Зайнаб — обычай многожёнства.
Ревность и соперничество жён толкают Зайнаб на преступление — отравление Кумуш.
Ответ: корень трагедии — устаревший обычай и невежество; через личную драму автор показывает болезнь общества.
§5. Чулпан и Хамза
Абдулхамид Чулпан (1897–1938) — поэт, романист, драматург, переводчик.
Поэтические сборники: «Пробуждение» («Уйгониш»), «Родники» («Булоклар»), «Тайны рассвета» («Тонг сирлари»), «Саз». Главный мотив — свобода, пробуждение нации, тоска по воле; картины природы часто символичны (рассвет — пробуждение, оковы — неволя).
Роман «Ночь и день» («Кеча ва кундуз»): Зеби — невинная девушка, Раззак-суфи — её фанатичный отец, Акбарали-мингбаши, Мирьякуб. Жизнь колониальной эпохи и судьба женщины.
Перевёл на узбекский «Гамлета» Шекспира; драма «Ёркиной».
Хамза Хакимзаде Ниязи (1889–1929) — поэт, драматург; драма «Отравленная жизнь» («Захарли хаёт», 1916) — трагедия брака по принуждению. Хамза тоже открывал новометодные школы.
Пример
Чьи сборники «Пробуждение», «Родники», «Тайны рассвета» и что их объединяет?
Все три сборника принадлежат Чулпану: если в названии рассвет или пробуждение, на экзамене в первую очередь думайте о нём.
Названия символичны: пробуждение — нация выходит из спячки, родник — источник новой жизни, рассвет — надежда на свободу.
Ответ: Чулпан; сборники объединяет идея свободы и национального пробуждения.
§6. Судьба джадидов и их наследие
В конце 1917 года джадиды активно участвовали в провозглашении Туркестанской автономии; в начале 1918 года она была уничтожена силой оружия. В советские годы джадидов сначала критиковали как «националистов», затем репрессировали.
Бехбуди казнён в 1919 году; Фитрат, Кадыри, Чулпан расстреляны в 1938 году.
Их произведения долгие годы были запрещены и в полной мере вернулись к читателю в годы независимости. Сегодня наследие джадидов изучают как основу истории национального пробуждения, образования и печати.