История тюркской письменной литературы начинается задолго до Навои — с каменных надписей. В этой теме изучаются памятники VII — начала XV века, их авторы, даты и главные идеи. На экзамене чаще всего просят сопоставить автора — произведение — год и знать символические образы, поэтому запоминайте факты ниже точно, как таблицу.
§1. Орхоно-Енисейские надписи (VII–VIII вв.)
Древнейшие образцы тюркской письменности; найдены у реки Орхон в Монголии и в бассейне Енисея в Сибири.
Письмо — руническое (тюркские руны); его расшифровал в 1893 году датский учёный Вильгельм Томсен.
Самые известные — надписи в честь Тоньюкука, Кюль-тегина (732) и Бильге-кагана (735). Тексты Кюль-тегина и Бильге-кагана написал Йоллыг-тегин (Yo‘llug‘ tegin).
Содержание: подвиги каганов и полководцев, единство народа, предостережение от раздоров.
Надписи — одновременно исторический документ и художественный текст: в них есть обращения, повторы, ритмизованная проза.
§2. Махмуд Кашгари — «Диван лугат ат-тюрк» (1072–1074)
Написан в Багдаде: энциклопедический словарь тюркских слов с толкованиями на арабском языке.
Значение: сведения о тюркских племенах, их языке и диалектах; приложена карта мира.
Литературная ценность: как примеры к словам приведены народные песни, пословицы, стихотворные отрывки — уникальный источник древнетюркского фольклора.
«Devonu lug‘otit turk» — не художественное произведение, а словарь, но в нём сохранились литературные образцы.
§3. Юсуф Хас Хаджиб — «Кутадгу билиг» (1069–1070)
Автор родился в Баласагуне, написал поэму в Кашгаре и преподнёс её караханидскому правителю Табгач Бугра-хану, после чего получил звание «Хас Хаджиб».
Название: «Знание, ведущее к счастью».
Форма: маснави в метре мутакариб аруза; есть и рубаи. Дидактико-философская поэма.
Четыре символических образа:
Кюнтугды (Kuntug‘di) — правитель, символ справедливости;
Айтолды (Oyto‘ldi) — визирь, символ счастья, благополучия (davlat);
Огдюльмиш (O‘gdulmish) — сын Айтолды, символ разума;
Огдурмыш (O‘zg‘urmish) — отшельник, символ довольства малым (qanoat).
Идея: управлять государством справедливо и разумно; знание, просвещение, нравственность.
Пример
Asarda hukmdorga dono maslahatlar beradigan, aql timsoli bo‘lgan qahramon kim? (Кто в поэме — мудрый советник правителя, символ разума?)
Произведение — «Кутадгу билиг» (символические образы именно здесь).
«Разум» — Огдюльмиш; после отца он становится визирем.
Ответ: Огдюльмиш (O‘gdulmish).
§4. Ахмад Югнаки и Ахмад Яссави
Ахмад Югнаки — «Hibat ul-haqoyiq» («Дар истин»), XII век. Дидактическая поэма о знании и невежестве, сдержанности языка, щедрости и скупости, скромности, бренности мира. Ахмад Яссави (ум. 1166) — основоположник суфийской поэзии, глава ордена Яссавия. `«Devoni hikmat»` — сборник хикматов. Хикмат — религиозно-суфийское стихотворение, написанное бармаком, понятным народу языком. Темы: любовь к Богу, обуздание страстей, скромность, милосердие к сиротам и бедным. Его мавзолей в городе Туркестан построен по приказу Амира Темура.
§5. Литература XIV — начала XV века
Рабгузи — «Qissasi Rabg‘uziy» (1309–1310): рассказы о пророках, проза со стихами.
Кутб — «Xusrav va Shirin»: вольный тюркский перевод поэмы Низами.
Хорезми — «Muhabbatnoma» (1353): любовное произведение в форме посланий (noma).
Сайфи Сараи — «Guliston bit-turkiy»: тюркский перевод «Гулистана» Саади.
Дурбек — «Yusuf va Zulayxo» (1409).
Лутфи — поэма «Gul va Navro‘z» (1411), мастер газели и туюка; Навои назвал его «малик уль-калом» (царь слова).
Атаи, Саккаки, Гадаи — авторы газелей, поднявшие тюркскую газель к эпохе Навои.
§6. Эпоха в целом и вопросы для анализа
Общие черты литературы этого периода:
Дидактика — почти все произведения о назидании, нравственности, справедливом правлении.
Символизм — образы воплощают понятия (справедливость, разум, довольство).
Переводы и назира — произведения Низами и Саади переводятся на тюркский, показывая возможности тюркского литературного языка.
Суфизм — через хикматы Яссави широко распространяется в народе.
Вопросы для анализа:
Кому посвящено произведение и как это повлияло на содержание?
Какие добродетели автор восхваляет, какие пороки осуждает?
Как форма (маснави, хикмат, послание, проза) соответствует содержанию?
Каково влияние произведения на последующую литературу (например, на Навои)?
1409 — «Юсуф и Зулейха» Дурбека; 1411 — «Гуль и Навруз» Лютфи.
«Кутадгу билиг» (1069–1070) написан на несколько лет раньше «Дивана лугат ат-тюрк» (1072–1074) — эту пару часто путают.
Оба крупных произведения — «Кутадгу билиг» и «Диван лугат ат-тюрк» — относятся к эпохе Караханидов, к 60–70-м годам XI века. В это время тюркский язык утверждается как язык науки и литературы: Кашгари объясняет богатство тюркского языка арабскому читателю, а Юсуф Хас Хаджиб создаёт на тюркском большую философскую поэму. Позднее Навои в «Мухакамат ал-лугатайн» (1499) теоретически защитит этот путь.
При запоминании полезно делить произведения и по жанровым группам: надписи — каменные памятники; «Кутадгу билиг», «Хибат ул-хакаик» — дидактические поэмы; «Диван-и хикмат» — суфийская поэзия; «Кисас-и Рабгузи» — религиозные сказания; «Мухаббатнаме», «Гуль и Навруз», «Юсуф и Зулейха» — любовные произведения.
Пример
Расположите в порядке создания: «Мухаббатнаме», «Диван лугат ат-тюрк», надпись Кюль-тегина, «Кутадгу билиг», «Гуль и Навруз».
Самый древний — надпись Кюль-тегина (732).
XI век: «Кутадгу билиг» (1069–1070), затем «Диван лугат ат-тюрк» (1072–1074).
XIV век: «Мухаббатнаме» (1353).
Начало XV века: «Гуль и Навруз» (1411).
Ответ: надпись Кюль-тегина → «Кутадгу билиг» → «Диван лугат ат-тюрк» → «Мухаббатнаме» → «Гуль и Навруз».
Проверьте себя
Каким письмом написаны Орхоно-Енисейские надписи?
Какой образ в «Кутадгу билиг» символизирует справедливость?
Когда и кем написан «Диван лугат ат-тюрк»?
С чьим именем связан жанр хикмат?
Автор и год «Gul va Navro‘z»?
В какой форме написана «Muhabbatnoma»?
Что написано раньше: «Кутадгу билиг» или «Диван лугат ат-тюрк»?
Кто в 1893 году прочитал орхонское письмо?
Типичные ошибки
Приписывание «Кутадгу билиг» Кашгари (автор — Юсуф Хас Хаджиб).
Мнение, что орхонские надписи написаны арабским письмом (они рунические).
Путаница символов Огдюльмиша и Огдурмыша: разум — Огдюльмиш, довольство — Огдурмыш.
«Диван лугат ат-тюрк» считают поэтическим диваном (это словарь).